Doctrina Et Nobiles
Doctrina Et Nobiles
Курсы и лекции
по искусству и культуре
Личный кабинет Doctrina Et Nobiles


Религии Ближнего Востока:
мозаика откровений
Религии Ближнего Востока:
Ахура-Мазда в крылатом диске, 486-460 гг. до н. э.
Из Зала ста колонн, Персеполь
Ахеменидская Персия
Гарвардские художественные музеи, Кембридж
5 видеолекций    Время 2 часа 57 минут

Первые цивилизации мира сложились в едином и обширном историко-культурном регионе на Ближнем Востоке, включающем Месопотамию, Древний Египет, Иран, Малую Азию, Левант и Армянское нагорье. Именно на этих землях впоследствии зародились три авраамические религии: иудаизм, христианство и ислам.

Что предшествовало этой «духовной революции» — переходу от политеистических систем к монотеизму? Почему, например, важным звеном в трансформации образа божества становится зороастризм? Как климатогеографические особенности и политическое соседство влияли на положения веры, и, соответственно религиозно-этический идеал? На какие экзистенциальные и правовые вопросы отвечали учения?

Курс позволит сформировать представление об истории религий от древнейших шумерских пантеонов до современных закрытых религиозных общин, делающих выбор придерживаться веры, но функционировать вне рамок доктрины мировых религий.

Кураторы: Анастасия Меньщикова

Религии Ближнего Востока:
мозаика откровений


Как ближневосточный регион формирует религиозный ландшафт с древности до наших дней — от ранних политеистических систем до мировых монотеистических традиций

Кураторы: Анастасия Меньщикова

5 видеолекций    Время 2 часа 57 минут

Религии Ближнего Востока:
Ахура-Мазда в крылатом диске, 486-460 гг. до н. э.
Из Зала ста колонн, Персеполь
Ахеменидская Персия
Гарвардские художественные музеи, Кембридж
Лекции

Первые цивилизации мира сложились в едином и обширном историко-культурном регионе на Ближнем Востоке, включающем Месопотамию, Древний Египет, Иран, Малую Азию, Левант и Армянское нагорье. Именно на этих землях впоследствии зародились три авраамические религии: иудаизм, христианство и ислам.

Что предшествовало этой «духовной революции» — переходу от политеистических систем к монотеизму? Почему, например, важным звеном в трансформации образа божества становится зороастризм? Как климатогеографические особенности и политическое соседство влияли на положения веры, и, соответственно религиозно-этический идеал? На какие экзистенциальные и правовые вопросы отвечали учения?

Курс позволит сформировать представление об истории религий от древнейших шумерских пантеонов до современных закрытых религиозных общин, делающих выбор придерживаться веры, но функционировать вне рамок доктрины мировых религий.
Loading...
 Древний Ближний Восток: от политеизма к монотеизму
Древний Ближний Восток: от политеизма к монотеизму
как развивались пантеоны богов и отношения с божественным первых великих цивилизаций Месопотамии, Египта Анатолии и Сирии
Время 39 минут     Скачать лекцию в pdf  Скачать
Loading...
Зороастризм: рождение этического дуализма
Зороастризм: рождение этического дуализма
как Заратуштре явилось личное откровение высшего божества и зародилось учение, о конечной победе света над тьмой, где человек — активный участник
Время 22 минуты     Скачать лекцию в pdf  Скачать
Loading...
Иудаизм и Христианство: эволюция образа Бога
Иудаизм и Христианство: эволюция образа Бога
парадигма религии Книги: священный текст, в основе государства, права, образования и культуры
Время 23 минуты     Скачать лекцию в pdf  Скачать
Loading...
Ислам: третья из авраамических религий
Ислам: третья из авраамических религий
кульминация развития монотеизма — строгое единобожие и оспаривание монополии на истину
Время 28 минут     Скачать лекцию в pdf  Скачать
Loading...
Религиозные общины: на периферии ислама
Религиозные общины: на периферии ислама
друзы, алавиты и езиды на пути сохранения идентичности
Время 34 минуты     Скачать лекцию в pdf  Скачать
Словарь

философско-богословская позиция, отрицающая возможность или необходимость оправдания Бога (теодицеи) перед лицом существующего в мире зла и страданий.

(от греч. hen — «один» и theos — «бог») — форма религии, при которой из пантеона многих богов почитается один верховный бог, но существование других божеств при этом не отрицается.

одна из фундаментальных категорий древнеегипетской религии и культуры. Основные значения: «божественный порядок», «справедливость» и «гармония».

(от лат. Septuaginta, «семьдесят», аббрев. LXX) — древнейший перевод Ветхого Завета на древнегреческий язык (койне), созданный в III–I вв. до н.э. в Александрии для эллинизированных евреев. Это собрание книг, названное в честь 70 переводчиков, стало основным библейским текстом для ранних христиан и отцов церкви, часто цитируемым в Новом Завете.

общее название 24-х книг, которые все вместе составляют Письменную Тору. Само слово — акроним, который произошёл от названий трёх разделов: Тора (Пятикнижие Моисея, Хумаш), Невиим (Пророки), Ктувим (Писания); вошёл в употребление в Средние века

(араб. هجرة‎, досл. «переселение») — переселение Мухаммада и его сподвижников (мухаджиров) из Мекки в Йасриб (Медину) в 622 году. Год хиджры стал первым годом исламского лунного календаря (лунной хиджры).

наиболее архаичная часть священной книги зороастризма «Авеста» (рубеж II-I тыс. до н.э.), представляющие собой гимны, в виде поэтических изречений,обращенных к Богу, авторство которых традиция приписывает пророку Заратуштре.

(араб. قريش‎) — племя древней Мекки, хранители Каабы. Из них происходят пророк Мухаммед, праведные халифы, род Омейядов и ключевые деятеля раннего ислама.

термин, для обозначения религиозных представлений дозороастрийских иранских племен, в которых культ Ахура-Мазды занимал ведущее положение.

(араб. سُنَّة‎, букв. «обычай; пример») — мусульманское священное предание, излагающее примеры жизни исламского пророка Мухаммада как образец и руководство для всей общины и каждого мусульманина. Является вторым после Корана источником исламского права (араб. «фикх»).

(араб. أمة‎, «община», «нация‎») — универсальная надплеменная общность верующих, религиозная община в исламе. Значение данного термина складывалось в ходе проповеднической деятельности Мухаммеда и окончательно сложилось к концу его пребывания в Мекке (620—622).

(шумер. «me») — букв. «сила», «сущность», фундаментальные сущностные-принципы, среди которых царская власть, ремесло или плодородие.
Лекторы

Анна Маточкина
кандидат философских наук, культуролог-арабист, старший преподаватель кафедры истории стран Ближнего Востока Восточного факультета СПбГУ

Рекомендации
История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе, 2004

Автор: Карен Армстронг

История древнего Востока: Учебник для студентов вузов, 2024

Автор: Борис Александров, Игорь Архипов, Михаил Бухарин и др.

Мировоззрение ислама, 2014

Автор: Мурата Сатико, Читтик Уильям

Эллинизм и христианство: история литературно-религиозной полемики между эллинизмом и христианством в раннейший период христианской истории, 2006

Автор: Анатолий Спасский

История веры и религиозных идей в 3-х томах, 2001-2002

Автор: Мирча Элиаде

Энциклопедия религий, 2008

Автор: Под редакцией: Андрей Забияко, Александр Красников, Екатерина. Элбакян.

История еврейского народа, 2024

Автор: Под редакцией: Шмуэль Эттингер

Материалы
Вам может понравиться
4 видеолекции
Рай и ад:

Как воспринимаются рай и ад в различных вероисповеданиях и культурных парадигмах


3 видеолекции
Мифы и искусство:

Переосмысление мифологических сюжетов в искусстве от античности до авангарда








Санкт-Петербург, Шведский переулок,
дом 2, подъезд 2, этаж 1
+7 (812) 600 02 93
ПН-ВС 14:00-20:00
стать нашим лектором
edu@doctrinaetnobiles.ru

предложить сотрудничество
pr@doctrinaetnobiles.ru

задать вопрос
info@doctrinaetnobiles.ru
COVID-19:
Telegram